Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám ashér kidshánu bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel lom Hazikarón.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender las velas del lom Hazicarón.
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám shehejeianu vekiemánu vehiquianu lizman hazé.Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro,
Rey del Universo, Quien nos otorgó vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélei haolám ashér kidshánu bemitzvotáv vetzivánu lehadlík ner shel lom Hakipurím.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos santificó con Sus preceptos y nos ordenó encender la vela de lom Hakipurím.
Barúj atá A-do-nái E-lo-héinu mélej haolám shehejeianu vekiemánu vehiquianu lizman hazé.
Bendito eres Tú, Señor Di-s nuestro, Rey del Universo, Quien nos otorgó vida, nos sustentó y nos hizo llegar hasta la presente ocasión.
Es costumbre que los padres bendigan a sus hijos en vísperas de Iom Kipur.
Vaiedabér A-do-nái el Moshé lemór: Dabér el Aharón veél banáv, lemór: Ko tevarjú et benéi Israél, amór lahém: Ievarejejá A-do-nái veishmeréja. Iaér A-do-nái panáv eiléja vijunéka. Isá A-do-nái panáv eiléja, veiasém lejá shalóm. Vesamú et shemí al benéi Israél, vaaní avarajém.
Y A-do-nai habló a Moshé, diciendo: Habla a Aharón y a sus hijos, diciendo: De esta manera habéis de bendecir a los hijos de Israel; decidles: ‘A-do-nai te bendiga y te cuide. Haga A-do-nai resplandecer Su rostro sobre ti, y te muestre gracia. Vuelva A-do-nai Su rostro hacia ti y te conceda paz’. Y ellos pondrán Mi Nombre sobre los hijos de Israel y Yo los bendeciré.
Luego, añadí bendiciones personales desde el corazón.

La Mitzvá principal de estas fiestas es escuchar el Shofar. Este año, por coincidir la festividad con Shabat, solo se escucha el Shofar el domingo 17 de septiembre.
El Shofar es un instrumento de viento confeccionado preferiblemente del asta de carnero, aunque el asta de cualquier animal sirve mientras se trate de un cuerno que crece con cartílago.
Este instrumento ritual debe ser tocado de una manera particular y por una persona entrenada. Hay tres tipos de sonidos producidos con el Shofar: Tekiá o sonido largo, Shevarim o sonido medio entrecortado y Teruá o sonido muy entrecortado. Representan diferentes tipos de llantos provocados por nuestro distanciamiento de Di-s. Reflejando diversos versículos bíblicos al respecto, escuchamos una serie de combinaciones de dichos sonidos.
Hoy en día se hace sonar el Shofar en tres ocasiones: todo el mes de Elul (todos los días del último mes del calendario hebreo, menos en Shabat y la víspera de Rosh Hashaná), en Rosh Hashaná, y al finalizar Iom Kipur. Durante el mes de Elul hacemos sonar el Shofar para sensibilizar y conscientizarnos en cuanto al acercamiento de Rosh Hashaná.
En Rosh Hashaná, el Shofar tiene varios fundamentos:
Como Rosh Hashaná es el aniversario de la creación del hombre y lo primero que hizo el hombre fue reconocer la soberanía de Di-s, se trata entonces del aniversario de la coronación de Di-s como rey. El Shofar se hace sonar cumpliendo el papel de las trompetas que suenan en una coronación.
Por otra parte, Rosh Hashaná es el primer día del período de Teshuvá, o retorno a Di-s. El sonido del Shofar viene a anunciar el arribo de dicha oportunidad especial de retorno.
Además, el Shofar invoca el momento en el cual recibimos la Torá en el Sinaí, nos inspira a que “renovemos el contrato” que asumimos con Él en ese momento.
Para que todos puedan cumplir con esta importante tradición habrá puntos de encuentro al aire libre en el AMBA y en distintos lugares del interior del país.
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